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印聯傳媒資訊】《后漢書·蔡倫傳》中有“用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙”的記載。雖然隨著歷史的演變，現代造紙已經和古法造紙截然不同，然而，兩千年后的今天，“古法造紙的傳承和發展形勢非常嚴峻，首先因為手工紙用途的減少，另外毛頭紙的利潤很薄。現在年輕人掙錢的門路廣，沒人愿意學造紙術，隨著我們這些手藝人慢慢變老，這個營生漸漸就沒人做了。傳承了千年的造紙工藝面臨后繼無人、瀕臨失傳的境地。”魯清田感慨地說，繁雜的工藝和原始的技術，限制了毛頭紙的精細化加工和大批量生產，難以成為家庭經濟支柱。
魯莊造紙歷史悠久，相傳其古法造紙術源于蔡倫。《漢書》記載，東漢元興元年(105年)，宦官蔡倫在谷城(今陽谷城)傳授造紙技術，為了取水，蔡倫還在魯莊村挖了一口井，直到現在，村里仍保留著這口“蔡倫井”。魯莊的造紙術就是蔡倫那時候留傳下來的。后人稱其紙為“蔡侯紙”“谷紙”。
“我們對古法造紙的原料方面做了一些改進，由從前的桑、谷皮改為用麻、破繩頭和廢紙邊為主要原料，經過浸泡、揉攘、切碎、舂搗、抄紙、榨干、焙紙等10多道手工程序，造出白凈、柔韌、光滑的紙張，透明度好，韌性強。在陽谷縣石佛鎮魯莊村，至今還完整地保留著我國古法造紙的民間工藝，并已成功入選第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。”造紙技藝傳承人魯清田從11歲就開始造紙，50多年的造紙生涯，將他錘煉成古法造紙的省市縣三級非物質文化遺產傳承人。
作為四大發明之一，古法造紙的工序及技藝是中國勞動人民長期的智慧結晶，其文化價值、歷史意義有彰顯國粹、啟示后人的作用，已成為極其寶貴的歷史遺產。非物質文化遺產本為群眾所創造，為群眾所享用，也必然要依賴群眾來傳承和延續。傳承非遺必須認識到它的民間性與生活性，才能避免“政府喊、專家干，百姓看”的尷尬局面。
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